总撰稿 /北京史地民俗学会理事 张世强(小强）
这是徐徐道来话北京公众号第2377篇文章今天推送图文与音频内容不同，更多完整内容，点击音频！三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。这是清朝北京竹枝词《都门杂咏》中的一首《蟠桃宫》，虽然全篇没有写出三月三这个节日名字，却写出了上巳节，老北京人去蟠桃宫赶庙会的热闹场景。
那三月三的这个上巳节到底是个什么节？为什么老北京人都喜欢到蟠桃宫去逛庙会呢？
三月三上巳节到底是个什么节？
农历三月三日是我国古代传统节日中的上巳节， 是中华民族最古老而又重要的节日。
上溯古老的华夏族历史，大体不外夷、夏、商、周等几个大部落结缔构成。在古老部族的社会里，人民最重视图腾信仰。无论是东方的夷族、商族，还是西方的夏族、周族，都有共同信仰的女祖宗，女祖宗的学名叫做“始妣[bǐ ]”；严格地说，“祖宗”似乎专指男性。夏人以蛇、龙为图腾，始妣为修己或女娲；商族以“玄鸟”，也就是燕子为图腾，始妣为简逖；周人的图腾是熊，始妣为姜嫄。这些族人要祭祀自己的始妣，于是把她们都奉为“禖[méi ]神”。“禖”和媒人的“媒”是一样的意思，而禖神就是管理结婚与生子的女神。所以说，祭祀求子的神，就是祭祀高禖神。
当然，三月三的上巳节除了是个求子生育节，更是一个卫生防疫节。
上巳节的北京独特风俗！
据《北京风俗史》记载：农历三月三日，也就是我国古代的上巳日。汉代在上巳日的这一天，用流水冲洗冬天的灰尘污垢，魏晋以后固定在三月三日，后也有在三月上旬的。但不论日期如何确定，汉族上巳日都是以流水去污为主题。但在北京，辽代以射兔为节，《辽史》中有记载，“三月三日，以木雕为兔，分两朋，走马射之，先中者胜，负者下马，跪进胜者酒，胜者于马上接酒饮之”。而元大都人则以这一天为“脱穷日”。这天，无论士庶、百姓，都要扶老携幼，邀朋集友，同游于城郊水边。游玩之中，人们或用柳条或用菽黍秸做成圆圈，从头上套入，从脚下脱出，然后将草圈扔进水中，表示脱穷。明、清以后，上巳日逐渐演变成春游节日，人们在这一天探春、 踏青。
三月三老北京的蟠桃宫庙会到底有多热闹？
蟠桃宫里看烧香，顽耍沿河日五长。
童冠归来天尚早，大通桥上望漕粮。
这是清朝北京竹枝词《草珠一串》中的一首《蟠桃宫》，作者是嘉庆年间的文人得硕亭。此外，在《宸垣识略》《帝京岁时纪胜》《(光绪)顺天府志》《燕京岁时记》《京都风俗志》等古籍中，对蟠桃宫都有记载，其中很多风俗都是北京所特有的。但因为大多是文言文或是半文言，不太好理解，我就给您综合一下其中的内容，再加上其他各种资料，用现代白话文，给您介绍一下。
蟠桃宫位于东便门内,又名叫做太平宫，庙内供奉西王母，俗称蟠桃宫。庙不大，坐南朝北，仅山门和两进大殿。山门三间，墙壁上镶嵌“蟠桃盛会”四个绿色琉璃大字。
相传三月初三是西王母开蟠桃会的日子，每年三月初一起蟠桃宫开放庙会，明清时是初一到初三三天，到了民国则改为初一到初五共五天。因为阴历三月初正值风和日暖，所以蟠桃宫庙会是一个带有春游意义的庙会。来逛庙会的不光北京人，旅居京城的外地人也慕名前来，很有些修禊和踏青的遗风。
自2007年开始，阔别46年的蟠桃宫庙会又在每年的农历三月初三举办了，而地点则改在了明城墙遗址公园里，这没有庙的庙会，也算是弥补了众多老北京人的美好回忆吧。
蟠桃宫庙会是一种古老的民俗及民间宗教文化活动。当时在宫外西南的空地上还设有跑马场，由虎背口到白桥，是当时北京城内知名的跑马场之一，吸引了众多皇亲贵胄、贝子贝勒、巨贾富商、知名艺人来此跑马。如李鸿章之孙李国杰、伶界大王谭鑫培、京剧表演大师梅兰芳，甚至名妓赛金花都曾到此赛过马，因此招揽了大批观众驻足观赛。
庙会时，崇文门以东的护城河河岸上茶棚和各式各样的小摊林立，绵延二三里。蟠桃宫东临大通桥，是通惠河的起点，游人还可以顺道出东便门去看运粮船。蟠桃宫以外的空地上有赛马场，由虎背口到白桥，由于正是青春试马的好时机，贵胄子弟多来到这里赛马跑车。蟠桃宫庙会被誉称为活的《清明上河图》。有一首俗曲《十二景》中唱道:“三月里三月三，
蟠桃宫外好人烟。作买作卖人人乱，各样玩意儿摆的全，冰盘球棒跑旱船。跑热道路一溜烟，瞧看人儿站立两边。车上挂着一串大沙燕，扬扬得意跑得欢，车沿上跨着一一个小丫环。”
相传蟠桃宫建于明代，后残毁，几成废墟。清康熙元年(1662)，工部尚书关礼达建了后殿三间房。那这里还有一个还愿的故事，您可以在今天晚间11:00到12:00的重播时段后半时段，再次听到这个故事。
参考书目：《二十四节气知识》许彦来编著《寒来暑往》 任彤撰《花开未觉岁月深:二十四节气七十二候花信风》 丁鹏勃任彤撰《崇文习俗》崔普权 著《北京风俗史》 李宝臣著《老北京的趣闻传说》 张卉妍编著《老北京岁时风物》 张次溪纂《老北京的风俗》 常人春著《北京民俗大全》 北京史地民俗学会 北京清华同衡规划设计研究院有限公司 编《老北京的生活》 金受申著