居丧之礼，毁瘠不形，视听不衰，升降不由阼阶，出入不当门隧。居丧之礼，头有创则沐，身有疡则浴，有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。五十不致毁，六十不毁，七十惟衰麻在身，饮酒食肉，处于内。

形，谓毁瘠而骨见。隧，道也。致，极也。○不形不衰，毁不灭性也。升阶出入，常若亲存。沐浴、饮酒、食肉，皆以权制。否而不胜丧，则比于不慈不孝矣。不致毁以下，皆所以养老人。人五十始衰也。

生与来日，死与往日。

与，犹数也，一曰许也，犹期也。○生与来日，三日成服，以死之来日为始，生者之事也。死与往日，如三日而殡，以死之日为始，死者之事也。

知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。

人恩各施其所知也。

吊丧弗能赙，不问其所费；问疾弗能遗，不问其所欲；见人弗能馆，不问其所舍。

恶口惠而实不至也。

赐人者不曰来取，与人者不问其所欲，

非所以惠人之道也。

适墓不登垄，助葬必执绋，临丧不笑，揖人必违其位。望柩不歌，入临不翔，当食不叹。

邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌。适墓不歌，哭日不歌。送丧不由径，送葬不辟涂潦。临丧则必有哀色，执绋不笑，临乐不叹，介胄则有不可犯之色。故君子戒慎，不失色于人。垄，冢。绋，引棺索。相，送杵声。介，甲。○杂记：吉凶举动威仪之事，各有攸当。